Koloniale Kontinuitäten und Landrechte: Das Streben einer Gemeinschaft nach Gerechtigkeit
Ein Interview mit Barend Salomo, Geschäftsführender Vorstand bei der WORC – Original Rooibos Kooperative Wupperthal
Hinweis: Dieser Beitrag erschien im Englischen Original in der Broschüre “Koloniale Kontinuitäten im Fairen Handel”.
Wo erleben Sie koloniale Kontinuitäten in Ihrer täglichen Arbeit und Ihrem Leben?
Barend Salomo: Wir wohnen auf einer Missionsstation mit 36.000 Hektar Land, die auf den Namen der Mährischen Kirche in Südafrika registriert ist. Der Name des Dorfes war Rietmond. Der erste Missionar änderte den Namen 1830 in Wupperthal, als er zum ersten Mal auf unserem Land ankam. Die Kirche ist zentralisiert und verfolgt in Bezug auf die Nutzung unserer Landrechte einen Top-Down-Ansatz. Die Kirche hat ihre historische Rolle als Hüterin und Beschützerin des Landes, aber es ist an der Zeit, unser Land den rechtmäßigen Eigentümern zurückzugeben, der Gemeinde Rietmond, die jetzt Wupperthal heißt. Wir und unsere Vorfahren haben dieses Land durchstreift. Wir bewirtschafteten dieses Land, wie wir sagen würden, von Grenze zu Grenze. So wie Rooibos unser angestammter Anspruch ist, der von der Regierung anerkannt und unterzeichnet wurde, so heißt auch das Land Rietmond. Die Kirche ist der eingetragene Eigentümer, aber wir, die indigenen Völker von Rietmond, sind die rechtmäßigen Eigentümer, und wir behalten uns das Recht vor, unseren rechtmäßigen angestammten Anspruch zu verfolgen. Als Gemeinschaft haben wir derzeit keine oberste Entscheidungsbefugnis über dieses Land.
Im Fall der Rooibos-Verarbeitungsanlage müssen wir ein Gebäude pachten, wir müssen unsere eigene Verarbeitungsanlage mit unserem eigenen Geld bauen, ohne dass der eingetragene Landbesitzer einen Beitrag leistet, aber wir müssen 10.000 Südafrikanische Rand (ZAR) Pacht pro Monat zahlen und können dies nur für drei Jahre pachten. Die Mitglieder der Kooperative haben in die Infrastruktur investiert, z.B. in die Rooibos-Verarbeitungsanlage (Trocknungshof, Bürogebäude und Elektrifizierung der Gebäude), aber sie werden nie Eigentümer ihrer Investition, weil sie nur den Wert des Eigentums des eingetragenen Landbesitzers, der Kirche, erhöht.
Können Sie erklären, wie sich dies konkret auf Ihre tägliche Arbeit und Ihr Leben auswirkt bzw. wie es Sie behindert?
Barend Salomo: Da wir keine Landrechte auf unser angestammtes Land haben, ist unsere Investition in das Geschäft ein sehr hohes Risiko, um das Geschäft zu einem wirtschaftlichen Sprungbrett und einer Möglichkeit für die Gemeinschaft auszubauen. Das Risiko ist hoch, weil die Kirche beschließen könnte, den Pachtvertrag zu kündigen (was seit 2014 bereits mehrmals geschehen ist). Die Kirche hat uns gedroht, das Gebäude und die Räumlichkeiten zu räumen und sie für neue Pächter zur Verfügung zu stellen. Wir müssen rechtlich darum kämpfen, in diesem Gebäude zu bleiben, in das wir unser Geld und unsere Energie investiert haben, weil die Mitglieder der Genossenschaft die Verarbeitungsanlage aus eigener Tasche gebaut haben. Aus diesem Grund wirkt sich das sehr negativ auf unsere Aussichten aus, selbständig zu werden.
Was erwarten Sie von den Menschen im Globalen Norden?
Barend Salomo: Mit unseren Partnern in Deutschland wie der GEPA planen wir, Druck auf die Mährische Kirche auszuüben, damit sie unser Land an die rechtmäßigen Eigentümer, die Gemeinde Rietmond, jetzt Wupperthal, zurückgibt.